နိဒါန္း
အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတဲ့
စကားလံုးကို (၁၈) ရာစုေႏွာင္းပိုင ္းမွာ ျပင္သစ္ပညာရွင္ Antonie Destutt de Tracy က Eléments d'Idéologie ဆိုတဲ့ ပေရာဂ်က္မွာ စတင္အသံုးျပဳခဲ့ တာ
ျဖစ္ပါတယ္။ De Tracy က အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတာကို အေတြးအေခၚမ်ား၏ သိပၸံ (science of ideas) အျဖစ္ ညႊန္းဆိုခဲ့ပါတယ ္။ သူ႕ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ ့
ဇီ၀ေဗဒ (ဘိုင္အိုေလာ္ဂ် ီ) ကဲ့သို႕ေသာ သိပၸံပညာရပ္တခုအ ျဖစ္ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတဲ့ သိပၸံပညာရပ္ ေပၚထြက္လာေစရန္ျ ဖစ္ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ (၁၉) ရာစု ကာလေရာက္ေတာ့
ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ ရာ စကားလံုးတရပ္အျဖ စ္ အသြင္ကူးေျပာင္း သြားခဲ့ပါတယ္။
(၁၈၄၆) ခုႏွစ္မွာ ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ The German
Ideology ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ မာ့စ္နဲ႕ အိန္ဂယ္လ္ တို႕က အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီရဲ႕ သေဘာတရားမ်ားကို စတင္ေဖာ္ျပခဲ့ပါ တယ္။ အရင္းရွင္ေတြရဲ႕ bourgeois ideology ဟာ ေသြးစုပ္ျခယ္လွယ ္ခံရသူေတြအၾကားမ ွာ
delusion (သို႕မဟုတ္)
false consciousness ျဖစ္ပြားေစျပီး၊
ေသြးစုပ္ျခယ္လွယ ္ေနမွဳကို
သတိမထားမိေစရန္ ဖုံုးကြယ္ထားေၾက ာင္း မာ့စ္၀ါဒက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတဲ့
စကားလံုးကို လစ္ဘရယ္၀ါဒီမ်ား ကလဲ အသံုးျပဳထားၾကပါ တယ္။ Karl
Popper, J. Talmon နဲ႕Hannah
Arendt ဆိုသူတို႕က အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတာကို
နာခံမွဳနဲ႕ လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္မွဳေတြ ျပဳလုပ္ရန္ ဖန္တီးထားတဲ့ လူမွဳထိန္းခ်ဳပ္ ေရး ကိရိယာတခုအေနနဲ႕ ရွဳျမင္သံုးသပ္ ၾကပါတယ္။ Michael Oakeshott စတဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ီမ်ားကေတာ့ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီေတြဟာ စိတ္ကူးယဥ္အေတြး အေခၚစနစ္ေတြျဖစ္ ျပီး၊
ႏိုင္ငံေရးလက္ေတ ြ႕(political
reality) နဲ႕ ကင္းကြာေၾကာင္း ယူဆထားၾကျပီး၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ကို အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီအျဖစ္ မရွဳျမင္ပဲ disposition အေနနဲ႕ ရွဳျမင္ဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္း
ဆိုထားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး၊ ၀ါဒအမ်ိဳးမ်ိဳးက ေန ရွဴျမင္ပံုေတြ ကြဲျပားပါတယ္။ မာ့စ္က သူ႕ရဲ႕အေတြးအေခၚ ေတြဟာ သိပၸံနည္းက်ျဖစ္ ျပီး၊ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီမဟုတ္ေၾကာင္း ဆိုထားပါတယ္။
လစ္ဘရယ္၀ါဒီေတြက လစ္ဘရယ္၀ါဒ (liberalism) ကို အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီအေနနဲ႕ ရွဴျမင္ႏိုင္ေၾက ာင္း ဆိုၾကပါတယ္။ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ီေတြက ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
(conservatism) ကို
ideological style of politics မဟုတ္ပဲ၊
ဓေလ့ထံုးစံနဲ႕ သမိုင္းအစဥ္အလာေ တြေပၚမွာ အေျခခံထားတဲ့ pragmatic style of
politics အေနနဲ႕ ရွဴျမင္ဖို႕ ဆိုထားခဲ့ပါတယ္။
လူမွဳသိပၸံပညာရပ ္ကေတာ့
အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတာကို
ႏိုင္ငံေရးလွဳပ္ ရွားမွဳေတြ
ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တ ဲ့
coherent set of ideas အေနနဲ႕
ရွဳျမင္ထားပါတယ္ ။ ႏိုင္ငံေရးလွဳပ္ ရွားမွဳဆိုရာမွာ
လက္ရွိတည္ရွိေနတ ဲ့ စနစ္ကို ထိန္းသိမ္းမွဳ၊ ျပင္ဆင္မွဳ၊
ဖယ္ရွားမွဳဆိုင္ ရာ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ာ း ပါ၀င္ပါတယ္။ ေခတ္သစ္ လူမွဳသိပၸံပညာအရ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီကို ႏိုင္ငံေရးလွဳပ္ ရွားမွဳမ်ားျပဳလ ုပ္ႏိုင္သည့္
အေတြးအေခၚမ်ား စုစည္းထားေသာ လွဳပ္ရွားမွဳဦး တည္ေသာ ယံုၾကည္မွဳစနစ္ (action-oriente d
belief system) အျဖစ္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိ ုထားပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးပညာရွ င္ Seliger ဆိုသူက အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီအားလံုးမွာ existing order ကို ကမၻာ့ရွဳေထာင့္က ေန ရွဳျမင္သံုးသပ္မ ွဳ၊ အနာဂတ္ကမၻာမွာ အသံုးျပဳသင့္တဲ့
ႏိုင္ငံေရးသ႑ာန္ ၊ ေကာင္းမြန္ေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း တည္ေဆာက္မွဳဆိုင ္ရာအျမင္မ်ားနဲ႕
ႏိုင္ငံေရးျပဳျပ င္ ေျပာင္းလဲမွဳကို မည္သို႕မည္ပံု လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾ ကာင္း အၾကံျပဳခ်က္ေတြ ပါ၀င္ေၾကာင္း ဆိုထားပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးပညာရွ င္
Matthew Festenstein နဲ႕
Michael Kenny ဆိုသူတို႕က ႏိုင္ငံေရး အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီဆိုတာ ဒီမိုကေရစီ၊ ႏိုင္ငံေတာ္၊ သဘာ၀၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ တန္းတူညီမွ်မွဳ၊
လြတ္လပ္မွဳ စတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတ ရား (political concept) ေတြကို ရွဴေထာင့္တခုခ်င ္းစီကေန ဖြင့္ဆိုထားတဲ့ framework ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ ့ သေဘာတရားမွာ အလုပ္သမားမ်ားက ၾကီးစိုးထားတဲ့ ျပည္သူ႕ဒီမိုကေရ စီ
(people's democracy)၊ တိုင္းႏိုင္ငံက ၾကီးစိုး ထားတဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုက ေရစီ (national democracy) ၊ လူမွဳအစုအဖြဲ႕မ် ားက ႏိုင္ငံေရးရာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ာ းမွာ
ပါ၀င္ေျပာဆိုပို င္ခြင့္ရွိတဲ့
ပလူရာလစ္ဒီမိုကေ ရစီ
(pluralist democracy) ၊ လူအမ်ားပါ၀င္မွဳ ကို ကန္႕သတ္ထားတဲ့ ေရေပၚဆီဒီမိုကေရ စီ (elitist
democracy) နဲ႕ ကိုယ္စားျပဳ ဒီမိုကေရစီ (representative
democracy) စျပီး အမ်ိဳးအစားမ်ားစ ြာ ရွိပါတယ္။ ဒါနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ
(Communism) ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီက
ျပည္သူ႕ဒီမိုကေရ စီကို
ဖြင့္ဆို ေဖာ္ညႊန္းထားျပီ း၊ လစ္ဘရယ္၀ါဒ (Liberalism) ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရး အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီကေတာ့
ကိုယ္စားျပဳ ဒီမိုကေရစီကို ဖြင့္ဆိုေဖာ္ညႊန ္းထားပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီ
အမ်ိဳးအစားမ်ားက ို ပညာရွင္မ်ားက ခြဲျခားေဖာ္ျပၾက ရာမွာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ၊ လစ္ဘရယ္၀ါဒ၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ၊ ဖက္ဆစ္၀ါဒ စတာေတြ ပါ၀င္တဲ့ linear spectrum၊ ဆိုရွယ္ဒီမိုကေရ စီ၊
လက္ယာသစ္၊ လက္၀ဲသစ္နဲ႕ မင္းမဲ့၀ါဒ စတာေတြ ပါ၀င္တဲ့ alternative spectrum၊ အမ်ိဳးသားကြန္ျမ ဴနစ္၀ါဒ၊ ႏိုင္ငံတကာကြန္ျ မဴနစ္၀ါဒ၊ အမ်ိဳးသားဆိုရွယ ္လစ္၀ါဒ၊ ႏိုင္ငံတကာ ဆိုရွယ္လစ္ ၀ါဒ၊ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒ၊ ဆိုရွယ္ရီပတ္ပလီ ကန္၀ါဒ၊ အရင္းရွင္ဒီမိုက ရက္တစ္၀ါဒ၊ အရင္းရွင္ ရီပတ္ပလီကန္၀ါဒ၊ တိုးတက္ေသာနီရို လီဘရယ္၀ါဒ၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္ နီရိုလစ္ဘရယ္၀ါဒ ၊ နီရိုလစ္ဘရယ္ ၀ါဒ၊ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ စတာေတြ ပါ၀င္တဲ့
Moral Matrix စသျဖင့္ သ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျ ပားပါတယ္။
Linear Spectrum of Political Ideologies
Linear Spectrum က ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီေတ ြကို
လက္၀ဲ၊ လက္ယာခြဲျခားျပီ း ေဖာ္ျပထားျပီး၊ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ (Socialism)၊ လစ္ဘရယ္၀ါဒ (Liberalism)၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
(Conservatism) နဲ႕ ဖက္ဆစ္၀ါဒ (Fascism) စတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
(၁) ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ
ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒရဲ ႕ အေတြးအေခၚ အစအနေတြကို ဆယ့္ေျခာက္ရာစုေ ခတ္နဲ႕ ဆယ့္ခုနစ္ရာစု ေခတ္ေတြမွာ ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရး ေတြးေခၚပညာရွင္ Thomas More,
Levellers နဲ႕ Diggers တို႕ရဲ႕ စာေတြထဲမွာ ေတြ႕ရွိရေပမယ့္၊
ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒဟာ ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီတရ ပ္အျဖစ္
ဆယ့္ကိုးရာစု ကာလအထိ ေပၚထြက္လာခဲ့ျခင ္း မရွိပါဘူး။ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒဟာ
စက္မွဳေတာ္လွန္ေ ရးနဲ႕
အရင္းရွင္ စနစ္ကို တုန္႕ျပန္တဲ့ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီအေနနဲ႕
ေပၚထြက္လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကနဦးအစမွာ စက္ရံုေတြနဲ႕ ထုတ္လုပ္မွဳေတြရ ဲ႕ ျခိမ္းေခ်ာက္မွဳ ေၾကာင့္ ထိခိုက္မွဳတစံုတ ရာရွိလာတဲ့ အႏုပညာရွင္မ်ားန ဲ႕ လက္မွဳပညာရွင္ရဲ ႕ အက်ိဳးစီးပြားေတ ြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စတာလာခဲ့ေပမယ့္၊ ေနာက္ပိုင္းမွာေ တာ့ အလုပ္သမားလူတန္း စားေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားနဲ ႕ ဆက္ႏြယ္လာပါတယ္။
ဆယ့္ကိုးရာစုေခတ ္ ဆိုရွယ္လစ္အိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီမွ ာ
ေတာ္လွန္ေရးသြင္ ျပင္လကၡဏာေတြ
ေရာစပ္ပါ၀င္ ေနပါတယ္။ အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ကေတ ာ့ ေစ်းကြက္ဖလွယ္မွ ဳေပၚမွာ အေျခခံတဲ့ အရင္းရွင္စီးပြာ းေရး စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းျပီး၊ ဘံုပိုင္ဆိုင္မွ ဳသေဘာတရားအေပၚမွ ာ
အေျခခံတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္လူ႕အဖ ြဲ႕အစည္း တည္ေဆာက္မွဳနဲ႕ အစားထိုးေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ားကို အဓိက လႊမ္းမိုးႏိုင္ခ ဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရး ေတြးေခၚပညာရွင္က ေတာ့
ကားလ္မာ့က္စ္ ဆိုသူျဖစ္ျပီး၊ သူဟာ ႏွစ္ဆယ္ရာစုေခတ္ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကိ ု မ်ိဳးေစ့ခ်ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆယ့္ကိုးရာစုေႏွ ာင္းပိုင္းကာလမွ ာေတာ့
ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေ ရး ဆိုရွယ္လစ္အိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီ
(Reformist Socialism) ေတြ
ထပ္မံေပၚထြက္လာပ ါတယ္။
ဒီအိုင္ဒီေရာ္ေလ ာ္ဂ်ီအရ
အလုပ္သမားလူတန္း စားေတြရဲ႕
လုပ္ခလစာ၊ အလုပ္ခြင္အေျခအေ နတိုးတက္ေရးမ်ား ကို
ေဆာင္ရြက္ျခင္းန ဲ႕ အရင္းရွင္လူ႕အဖြ ဲ႕အစည္း အတြင္းသို႕ အလုပ္သမားလူတန္း စားမ်ားကို ေပါင္းစည္းေရး သေဘာတရားမ်ား ေပၚထြက္လာပါတယ္။ အလုပ္သမားသမဂၢမ် ားနဲ႕ ဆိုရွယ္လစ္ႏိုင္ ငံေရးပါတီမ်ားလဲ
ေပၚထြက္လာပါတယ္။ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေ ရး ဆိုရွယ္လစ္အိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီက
ပါလီမန္ႏိုင္ငံေ ရးကို
အသံုးျပဳျပီး၊ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္သ ို႕ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆင့္ကဲတိုးတက္ ေျပာင္းလဲျခင္းက ို ေထာက္ခံအားေပးပါ တယ္။ ဒီအိုင္ဒီေရာ္ေလ ာ္ဂ်ီက ႏိုင္ငံေရး ေတြးေခၚပညာရွင္ Robert Owen (၁၇၇၁-၁၈၅၈)၊
Charles Fourier (၁၇၇၂-၁၈၃၇) နဲ႕ William Morris (၁၈၅၄-၁၈၉၆) တို႕ရဲ႕ အေတြးအေခၚမ်ားနဲ ႕
ဆက္ႏြယ္ေနတဲ့ ethical
socialism ဆိုင္ရာ သေဘာတရား မ်ားနဲ႕ Eduard Bernstein ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ revisionist
Marxism သေဘာတရားမ်ားကေန
ျမစ္ဖ်ားခံ စီးဆင္းလာတာျဖစ္ ပါတယ္။
(၂၀) ရာစုကာလေရာက္ေတာ ့ ဆိုရွယ္လစ္လွဳပ္ ရွားမွဳမွာ အုပ္စုႏွစ္ခု ကြဲျပားလာပါတယ္။ ေတာ္လွန္ေသာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ (revolutionary
socialism) ယံုၾကည္လက္ခံသူမ ်ားျဖစ္တတဲ့
လီနင္နဲ႕ ေဘာ္ရွီဗစ္ေတြက ကြန္ျမဴနစ္ေတြလိ ု႕ သူတို႕ကိုယ္သူတိ ု႕ သတ္မွတ္ျပီး၊ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေ ရး သမားမ်ားကေတာ့ reformist
socialists ေတြလို႕ သူတို႕ကိုယ္သူတိ ု႕ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတ ယ္။ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေ ရးသမားေတြက ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳ ပ္ပံု အေျခခံေသာ ႏိုင္ငံေရးကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾက ျပီး၊ အဲဒီကေနတဆင့္ ဆိုရွယ္ဒီမို ကရက္တစ္၀ါဒ ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီတခ ု ထပ္မံေပၚထြက္လာပ ါတယ္။
ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒဟာ လူတန္းစားႏိုင္င ံေရး (class
politics) နဲ႕ ဆက္ႏြယ္ေနပါတယ္။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကိ ု ရွဳျမင္ရာမွာ ဆိုရွယ္လစ္ေတြက distribution of
wealth ကို အေျခခံျပီး သံုးသပ္ပါတယ္။ အစဥ္ အလာအရ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒဟာ
ဖိႏွိပ္ခံရတဲ့ အလုပ္သမားလူတန္း စားေတြ၊ ေက်ာမြဲအေျခခံ လူတန္းစားေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကိ ု ကိုယ္စားျပဳပါတယ ္။ အလုပ္သမားလူတန္း စားကို လူမွဳေရး ေျပာင္းလဲမွဳကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိ ုင္တဲ့
agents of social change အျဖစ္
သတ္မွတ္ထားပါတယ္ ။ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒရဲ ႕ အဓိကတန္ဖိုးက လူမွဳတန္းတူညီမွ ်မွဳျဖစ္ပါတယ္။
ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒက ျပိဳင္ဆိုင္ျခင္ း ထက္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရ ြက္ျခင္းကို ဦးစားေပးပါတယ္။ တကိုယ္ေကာင္းစိတ ္ထက္ အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္စိတ္ကိ ု ပိုမို ဦးစားေပးပါတယ္။
(၂) လစ္ဘရယ္၀ါဒ
လစ္ဘရယ္၀ါဒဟာ ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီတခ ုအျဖစ္
ဆယ့္ကိုးရာစုအေစ ာပိုင္း
ကာလေရာက္မွ ေပၚထြက္လာခဲ့တာျ ဖစ္ေပမယ့္ လစ္ဘရယ္သီအိုရီန ဲ႕ အေျခခံသေဘာတရားေ တြကေတာ့ ဥေရာပ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွ ာ ဆယ့္ေျခာက္ရာစုက ာလကတည္းက ေပၚထြက္ေနခဲ့ျပီ းသား ျဖစ္ပါတယ္။ အေစာပိုင္းကာလေတ ြမွာ လစ္ဘရယ္၀ါဒဟာ absolutism ကို တိုက္ခိုက္ေရးဆိ ုင္ရာ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆ တခုအေနနဲ႕ ေပၚထြက္လာခဲ့တာျ ဖစ္ျပီး၊
ဆယ့္ကိုးရာစုအေစ ာပိုင္းကာလမွာေတ ာ့
အစိုးရ၀င္ေရာက္ စြက္ဖက္ျခင္း လံုး၀ကင္းမဲ့ေသာ အရင္းရွင္စနစ္ရဲ ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးမ် ားကို ေဖာ္ျပတဲ့ လစ္ဘရယ္ ေဘာဂေဗဒ ပညာရပ္
ေပၚထြက္လာပါတယ္။
ဒီအေတြးအေခၚေတြဟ ာ ဆယ့္ကိုးရာစု လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ ဗဟိုခ်က္မ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဆယ့္ကိုးရာစုေႏွ ာင္းပိုင္းမွာေတ ာ့
စီးပြားေရးရာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ မွဳ
(economic intervention) နဲ႕
လူမွဳဖူလံုေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလ ဲမွဳ
(social welfare reform) ကို
ေထာက္ခံအားေပးတဲ ့ ဆိုရွယ္လစ္ဘရယ္ ၀ါဒ ထပ္မံေပၚထြက္လာခ ဲ့ျပီး၊ ၂၀ရာစု လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ အေျခခံ
သြင္ျပင္လကၡဏာ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ အေျခခံစည္းမ်ဥ္း က တဦးခ်င္း၀ါဒျဖစ ္ပါတယ္။ လူသားတဦးခ်င္းဟ ာ လူအုပ္စု ေတြထက္ ပိုမိုအေရးၾကီးျ ပီး၊ လူသားေတြဆီမွာ ကြဲျပားျခားနားတ ဲ့
သြင္ျပင္လကၡေတြန ဲ႕ စြမ္းရည္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ အဆံုးစြန္ရည္မွန ္းခ်က္က လူတဦးခ်င္းစီရဲ ႕ စြမ္းရည္ေတြကို အေကာင္းဆံုးေဖာ္ ထုတ္ႏိုင္ခြင့္ရ ွိေသာ
လူအမ်ားပါ၀င္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကိ ု တည္ေထာင္ေရး ျဖစ္ပါတယ္။
လူတဦးခ်င္းလြတ္ လပ္ခြင့္ဟာ
လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ အေျခခံတန္ဖိုးျဖ စ္ျပီး၊ ဒီတန္ဖိုးဟာ တန္းတူညီမွ်မွဳန ဲ႕ တရားမွ်တမွဳေတြထ က္ ပိုျပီးတန္ဖိုးရ ွိတယ္လို႕ လစ္ဘရယ္၀ါဒီမ်ား က ယူဆၾကပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ လြတ္လပ္ခြင့္ဟာ တရားဥပေဒေဘာင္အတ ြင္းက လြတ္လပ္ခြင့္ျဖစ ္ျပီး၊ လူတဦးရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ဟာ အျခားလူတဦးရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေစရန္ ေစာင့္ထိန္းဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္း လစ္ဘရယ္၀ါဒီေတြး ေခၚပညာရွင္မ်ားက
သတိေပးေျပာဆိုထာ းၾကပါတယ္။
လူအမ်ားရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အေႏွာင့္အယွက္မျ ဖစ္ေစေသာ လူတဦးခ်င္းစီရဲ ႕ အျမင့္မားဆံုး လြတ္လပ္ခြင့္ဟာ လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ တန္ဖိုးလို႕ ဆိုၾကပါတယ္။
လစ္ဘရယ္၀ါဒေတြးေ ခၚပညာရွင္ေတြက
အစိုးရဆိုတာကို လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတ ြင္းမွာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးနဲ႕ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္ းေရးရွိဖို႕အတြက ္
အေရးအၾကီးဆံုး အစုအဖြဲ႕လို႕ ရွဳျမင္ထားပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အစိုးရေတြဟာ လူတဦးခ်င္းစီရဲ ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ျခိမ္းေခ်ာက္တဲ့ အာဏာရွင္အစိုးရေ တြ ျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ အႏၱရာယ္ရွိေၾကာင ္းကိုလဲ တြက္ဆထားၾကပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ ကန္႕သတ္အစိုးရ (limited
government) ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ ဒီသေဘာတရားအေပၚမ ွာ အေျခခံျပီး အစိုးရရဲ႕ အာဏာပိုင္းျခားသ တ္မွတ္မွဳ
(separation of powers)၊ ထိန္းေက်ာင္းမွဳ ႏွင့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ (Checks and
Balances)၊ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႕ ျပည္သူအၾကားက ဆက္ႏြယ္မွုမ်ားအ ား ေဖာ္ျပထားေသာ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခ ခံဥပေဒ
(constitution) ေရးဆြဲအတည္ျပဳ
ျပဌာန္းေရး စတဲ့ သေဘာတရားေတြ ထပ္မံ
ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၃) ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
ဆယ့္ရွစ္ရာစုေႏွ ာင္းပိုင္းနဲ႕
ဆယ့္ကိုးရာစုအေစ ာပိုင္းကာလေတြမွ ာ
ကြန္ဆာေဗးတစ္အေတ ြးအေခၚနဲ႕
ႏိုင္ငံေရးအယူအဆ ေတြ စတင္ေပၚထြက္လာခဲ ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ ေရးက စတင္ ေဖာ္က်ဴးလိုက္တဲ ့ စီးပြားေရးနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးေျပာင ္းလဲမွဳေတြကို
တုန္႕ျပန္ခ်က္အေ နနဲ႕ ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥေရာပတိုက္မွာ ေပၚထြက္လာခဲ့တဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ မွာ ႏိုင္ငံေရးေတြးေ ခၚပညာရွင္
Joseph de Maistre (၁၇၅၃-၁၈၂၁) သ႑ာန္ေဖာ္ခဲ့တဲ့ သြင္ျပင္လကၡဏာေတ ြ အမ်ားအျပား ပါ၀င္လာပါတယ္။
ဒီသ႑ာန္မွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလ ဲေရးကို ဆန္႕က်င္ျပီး၊ အစဥ္အလာဓေလ့ထံုး စံေတြကို တရားေသဆုပ္ကိုင္ ထားမွဳေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
သို႕ေပမယ့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာ င္စုနဲ႕ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံတ ို႕မွာ ေပၚထြက္လာတဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္ ၀ါဒကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးေတြးေ ခၚပညာရွင္
Edmund Burke (၁၇၂၉- ၉၇) ရဲ႕ ထိန္းသိမ္းေရးအတ ြက္
ေျပာင္းလဲေရး ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို အေျခခံထားခဲ့တာေ ၾကာင့္
ေအာင္ျမင္တဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္ ၀ါဒတရပ္အျဖစ္ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတ ယ္။ (၁၉၅၀) ေႏွာင္းပိုင္းကာ လေတြမွာေတာ့ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံက ကြန္ဆာေဗးတစ္ပါတ ီဟာ စစ္ပြဲျပီးကာလ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ ေရးနဲ႕ လူမွဳျပဳျပင္ေျပ ာင္းလဲေရးေတြကို
စတင္လက္ခံလာခဲ့ျ ပီး၊ ဆိုရွယ္ဒီမိုကေရ တစ္၀ါဒထဲက သေဘာတရားအခ်ိဳ႕က ိုလဲ လက္ခံလာၾကပါတယ္။ (၁၉၇၀) ကာလေတြေရာက္ေတာ့ ဒီအေတြးအေခၚေတြက ို အသစ္ထပ္မံေပၚထြက ္လာတဲ့ လက္ယာသစ္ (New Right) ၀ါဒက ဖိအားေပးမွုေတြ
ရွိလာခဲ့ပါတယ္။
ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ရဲ႕ အေျခခံစည္းမ်ဥ္း ကေတာ့ အစဥ္အလာ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြ ကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရး ျဖစ္ပါတယ္။ အစဥ္အလာေတြဟာ ေခတ္သမိုင္းအဆက္ ဆက္မွာ ျဖတ္သန္းေပၚထြက္ လာခဲ့တဲ့ ဥာဏ္ပညာေတြကို ေပါင္းစုထားတာျဖ စ္ျပီး၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစ ြာ ေလ့လာစမ္းသပ္ထား ျပီး ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေနာင္မ်ိဳးဆက္ေတ ြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားေတ ြအတြက္ လက္ဆင့္ကမ္းထိန္ းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ သင့္ေၾကာင္း ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ီေတြက ယူဆၾကပါတယ္။ ကြန္ဆာေဗးတစ္ေတြ က သူတို႕ရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတ ြဟာ လက္ေတြ႕က်ေသာ အေျခအေန၊ လက္ေတြ႕က်ေသာ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ မ်ားနဲ႕ အညီေပးထြက္လာတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ကို ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီအျ ဖစ္
မသတ္မွတ္ပဲ ဘ၀ခ်ဥ္းကပ္မွုတခ ုအေနနဲ႕ ရွဳျမင္ဖို႕ ျငင္းဆိုခ်က္ေတြ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။
ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ အရ လူသားေတြဟာ မွီခိုတတ္တဲ့ သေဘာသဘာ၀ရွိတဲ့အ တြက္ တည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရွ ိဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ လူသားေတြကို တကိုယ္ေကာင္းစိတ ္ေတြ၊ ေလာဘေတြနဲ႕ အာဏာရူးသြပ္စိတ္ ေတြက လႊမ္းမိုးထားတဲ့ အတြက္ လူသားေတြဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ ရာအရ ပ်က္ယြင္းေနသူမ် ားလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရာဇ၀တ္မွဳမ်ား၊ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္ းေရး ပ်က္စီးမွဳမ်ား ေပၚထြက္လာရျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ အင္အားၾကီးမားေသ ာ ႏိုင္ငံေတာ္၊ တင္းၾကပ္တဲ့ ဥပေဒ၊ ျပင္းထန္ေသာ ျပစ္ဒဏ္ေပးမွဳမ် ားနဲ႕
ျငိမ္၀ပ္ပိျပားေ ရးကို
တည္ေဆာက္ဖို႕လို တယ္လို႕
ကြန္ဆာေဗးတစ္ ၀ါဒီ မ်ားက ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။
ဒါတင္မကပဲ အခ်ိဳ႕လူေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳ းစီးပြားကို
ရယူခံစားဖို႕အတြ က္ ဗဟုသုတ၊ အေတြ႕ အၾကံဳနဲ႕
ပညာေရးေတြမွာ အားနည္းခ်က္ေတြ ရွိေနတာေၾကာင့္ ဦးေဆာင္မွဳ၊ လမ္းညြန္မွဳနဲ႕ ပံ့ပိုးမွုေတြကိ ု မိဘက သားသမီးေတြကို ေပးအပ္သလိုပံုစံ မ်ိဳးနဲ႕
လုပ္ေဆာင္ေပးဖို ႕ လိုအပ္ေၾကာင္းနဲ ႕ အထက္မွ အာဏာက်င့္သံုးမွ ဳ ရွိရမွာျဖစ္ေၾကာ င္း ကြန္ဆာေဗးတစ္မ်ာ းက ယံုၾကည္လက္ခံၾကပ ါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ authority ဟာ
ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ရဲ႕ အဓိက တန္ဖိုးျဖစ္ျပီး ၊ လြတ္လပ္မွဳဟာလဲ တာ၀န္၀တၱရားနဲ႕
ပူးတြဲတည္ရွိေၾက ာင္း အဆိုျပဳထားၾကပါတ ယ္။
ဒီလို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ျပည္သူအား မိဘမွ သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင ္းကဲ့သို႕
အုပ္ခ်ဳပ္ေသာသ႑ာ န္၊ တာ၀န္၀တၱရား၊ hierarchy စတဲ့ သေဘာတရားမ်ားအေပ ၚ အေျခခံထားတဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ကို
paternalistic conservatism လို႕
သတ္မွတ္ေခၚတြင္ၾ ကပါတယ္။
ဥေရာပကြန္ဆာေဗးတ စ္မ်ားက
ေနာက္ထပ္ေဖာ္ထုတ ္ထားတဲ့
အေျခခံသေဘာတရားတ ရပ္ကေတာ့
ခရစ္ယန္ဒီမိုကေရ စီ သေဘာတရာ းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေဘာတရားကို
ဂ်ာမန္ ခရစ္ယန္ ဒီမိုကရက္မ်ားရဲ ႕ လူမွဳေစ်းကြက္ ဒႆနိကေဗဒ
(social market philosophy) မွာ
ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါ တယ္။ ဒီဒႆနိကေဗဒရဲ႕ အေျခခံတန္ဖိုးကေ တာ့ ကိုယ္ပိုင္စီးပြ ားေရးလုပ္ငန္းမ် ားနဲ႕
ျပိဳင္ဆိုင္မ်ား ျပဳလုပ္ရာမွာ
ေစ်းကြက္ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားကို အသံုးျပဳရာက ရရွိလာတဲ့ အျမတ္အစြန္းမ်ား ကို လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ ႕ အက်ိဳးစီးပြားအတ ြက္ ျပန္လည္ အသံုးျပဳမွုျဖစ္ ပါတယ္။
ခရစ္ယန္ဒီမိုကေရ စီ သေဘာတရားက ဘုရားရွိခိုးေက် ာင္းမ်ား၊ သမဂၢမ်ားနဲ႕ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ား အၾကားမွာ လူမွဳေရးေပါင္းစ ည္းမွဳ
(social partnership) ကို အေရးၾကီးတန္ဖိုး တခုအေနနဲ႕ သတ္္မွတ္ထားပါတယ ္။ အခ်ိဳ႕ေတြးေခၚပည ာရွင္ မ်ားကေတာ့ ဒါကို compassionate
conservatism လို႕ ဖြင့္ဆိုေဖာ္ျပၾ ကပါတယ္။
(၄) ဖက္ဆစ္၀ါဒ
ဖက္ဆစ္၀ါဒရဲ႕ အေတြးအေခၚ အစအနေတြကို ဆယ့္ကိုးရာစုေႏွ ာင္းပိုင္းမွာ
ေလ့လာေတြ႕ရွိႏို င္ေပမယ့္၊
ဖက္ဆစ္၀ါဒေပၚထြက ္လာေအာင္
အစပ်ိဳးေပးလိုက္ တာကေတာ့
၂၀ရာစုအေစာပိုင္ းကာလ၊
ပထမ ကမၻာစစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးပညာရွ င္မ်ားက
ေဖာ္ျပထားၾကပါတယ ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖက္ဆစ္၀ါဒကို ၂၀ရာစု ကမၻာစစ္က ေမြးဖြားေပးလိုက ္တဲ့
ကေလးငယ္အျဖစ္လဲ တင္စားေခၚဆိုၾကပ ါတယ္။ ဖက္ဆစ္၀ါဒရဲ႕ manifestation ေတြကို အီတလီဖက္ဆစ္ေခါင ္းေဆာင္ မူဆိုလီနီနဲ႕ ဂ်ာမဏီ နာဇီဖက္ဆစ္ေခါင္ းေဆာင္ ဟစ္တလာတို႕ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳစနစ ္ေတြမွာ
ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါ တယ္။ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံၾကီး ျပိဳက်သြားျပီးေ နာက္ပိုင္းမွာလဲ
နီယိုဖက္ဆစ္၀ါဒန ဲ႕ နီယိုနာဇီ၀ါဒေတြ ျပန္လည္ေခါင္းေထ ာင္ လာမွဳေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။
ဖက္ဆစ္၀ါဒဟာ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ ေရးေႏွာင္းပိုင္ းကာလမွာ
အေနာက္ကမၻာရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးကို လႊမ္းမိုး လာတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေတြး အေခၚမ်ားကို ဆန္႕က်င္တဲ့အေနန ဲ႕ ေပၚထြက္လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အီတလီ ဖက္ဆစ္၀ါဒီမ်ားက " ၁၇၈၉ ဟာ ေသဆံုးသြားျပီ
“ ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံကို ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ ေရးေႏွာင္းပိုင္ းကာလ
ႏိုင္ငံေရးတန္ဖိ ုးေတြျဖစ္တဲ့
တိုးတက္မွဳ၊ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႕ တန္းတူညီမွ်မွဳ စတဲ့ သေဘာတရားေတြကို ဖက္ဆစ္၀ါဒီေတြက
ေခါင္းေဆာင္၊ အာဏာ၊ ဟီးရိုး၀ါဒ၊ စစ္ပြဲ၊
အာဏာ စတာေတြနဲ႕ အစားထိုးခဲ့ပါတယ ္။ ဖက္ဆစ္၀ါဒကို အရင္းရွင္၀ါဒ၊ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္ ၀ါဒနဲ႕ လစ္ဘရယ္၀ါဒ စတဲ့
ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီမ် ား
အားလံုးကို ဆန္႕က်င္ေသာ ၀ါဒတခုအျဖစ္ ပံုေဖာ္ထားၾကပါတ ယ္။
ဖက္ဆစ္၀ါဒရဲ႕ အဓိကယံုၾကည္ခ်က္ ကေတာ့ ညီညြတ္ျခင္းအင္အ ား
(strength through unity) ျဖစ္ပါတယ္။
ဖက္ဆစ္ႏို္င္ငံေ တာ္ရဲ႕
သားေကာင္းဆိုတာက ို တာ၀န္၊ သစၥာရွိမွဳနဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႕ မွဳ
ဆိုတာ ေတြနဲ႕ ပံုေဖာ္ထားျပီး၊ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ သားေကာင္းဟာ
သူ႕ႏိုင္ငံနဲ႕ လူမ်ိဳးအတြက္ အထက္က ေပးအပ္ လာတဲ့
တာ၀န္ကို ျပန္လွန္ေမးခြန္ းထုတ္ျခင္း၊
စဥ္းစားသံုးသပ္ျ ခင္းမရွိပဲ
အသက္ေပး ထမ္းေဆာင္ျခင္း ဆိုတာက ဖက္ဆစ္၀ါဒရဲ႕ ideal ျဖစ္ပါတယ္။
ဖက္ဆစ္၀ါဒီေတြရဲ ႕ အေတြးအေခၚေတြ အားလံုးကေတာ့ တထပ္တည္း မတူညီပါဘူး။ အီတလီ ဖက္ဆစ္၀ါဒက အစြန္းေရာက္
ႏိုင္ငံေတာ္၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားေတြဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ အေပၚမွာ ျပန္လွန္ေမးခြန္ းမထုတ္တဲ့ အလံုးစံုေလးစားမ ွဳနဲ႕ သစၥာရွိမွဳ ရွိရပါတယ္။ ဖက္ဆစ္ေတြးေခၚ ပညာရွင္ Gentile (၁၈၇၅-၁၉၄၄) က
"အစစအရာရာဟာ ႏိုင္ငံေတာ္ပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ကို မဆန္႕က်င္ရဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ ျပင္ပမွာ မဟုတ္ရဘူး" ဆိုျပီး ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ ပါတယ္။
ဂ်ာမန္ဖက္ဆစ္၀ါဒ ကက်ေတာ့ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားမွဳအေပၚမ ွာ
အေျခတည္တဲ့ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသား ေရး ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ အေပၚမွာ အေျခခံထားပါတယ္။ ဂ်ာမန္ဖက္ဆစ္၀ါဒ ဟာ သီအိုရီႏွစ္ခုအေ ပၚမွာ အေျခခံ ထားပါတယ္။
ပထမသီအိုရီကေတာ့ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသား ေတြဟာ သခင္လူမ်ိဳျးဖစ္ ျပီး၊ ကမၻာကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳ ပ္ ရမယ္လို႕ ယံုၾကည္တဲ့
Aryanism သီအိုရီျဖစ္ျပီး ၊
ဒုတိယသီအိုရီကေတ ာ့ ဂ်ဴးေတြဟာ ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးေတ ြကို ဖ်က္ဆီးဖို႕ ေပၚထြက္လာတဲ့ မေကာင္းဆိုး၀ါးေ တြျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့
anti-Semitism သီအိုရီ အမ်ိဳးအစား တမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။
Alternative Spectrum of Political Ideologies
Alternative Spectrum မွာ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒ၊ လက္ယာသစ္ (New Right)၊ လက္၀ဲသစ္ (New Left) နဲ႕
မင္းမဲ့၀ါဒ (Anarchism) စတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
(၁) ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒ
ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒဟာ
classical liberalism နဲ႕
revolutionary socialism သေဘာတရားေတြကို
ခ်ိန္ခြင္ညွိထား တဲ့ သေဘာတရားျဖစ္ပါတ ယ္။ ပထမသေဘာတရားက ေစ်းကြက္ကို ဦးစားေပးျပီး၊ ဒုတိယ သေဘာတရားက ဘံုပိုင္ဆိုင္မွ ဳကို
ဦးစားေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒကို ေစ်းကြက္နဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္အၾကာ းက ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ၊ တဦးခ်င္းစီနဲ႕ အမ်ားအၾကားက ခ်ိန္ခြင္လွ်ာအျ ဖစ္လဲ သတ္မွတ္ ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒဟာ အရင္းရွင္စနစ္ကိ ု ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမွ ဳေတြ ေဖာ္ထုတ္ ေပးႏိုင္တဲ့ တခုတည္းေသာ ယႏၱရားအျဖစ္ သတ္မွတ္လက္ခံထား သလို၊ အျခားတဘက္မွာလဲ ဒီလိုခ်မ္းသာၾကြ ယ္၀မွဳေတြကို
ျပန္လည္မွ်ေ၀သံု းစြဲသင့္ေၾကာင္း
လက္ခံထားပါတယ္။
(၂၀) ရာစုအေစာပိုင္းက ာလေတြမွာတုန္းက
ဒီ၀ါဒကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေ သာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ (reformist
socialism) အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတ ယ္။ (၁၉၅၉) ခုႏွစ္မွာ ဂ်ာမန္ဆိုရွယ္ဒီ မိုကရက္တစ္ပါတီက
မာ့က္စ္၀ါဒကို တရား၀င္စြန္႕လႊတ ္ေၾကာင္း ေၾကျငာခဲ့ျပီး၊ "ျဖစ္ႏိုင္မွဳရွ ိလွ်င္ ျပိဳင္ဆိုင္ျခင္ း၊ လိုအပ္ခ်က္ရွိလွ ်င္ ၾကိဳတင္စီမံျခင္ း” ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို က်င့္သံုးခဲ့ပါတ ယ္။
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံ၊ အလုပ္သမားပါတီကလ ဲ ပါတီရဲ႕ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ ယံုၾကည္ခ်က္ကို
တန္းတူညီမွ်ျခင္ းဆိုတဲ့
သေဘာတရား အေပၚမွာပဲ ကန္႕သတ္ခ်က္ သတ္မွတ္ထားရွိခဲ ့ပါတယ္။
ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒဟာ
၀ါဒမ်ိဳးစံု ေရာစပ္ယွက္ႏြယ္ေ နတဲ့ ၀ါဒတရပ္ျဖစ္ပါတယ ္။ ဆိုရွယ္ ဒီမိုကရက္တစ္၀ါဒ မွာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒရဲ ႕ လူသားခ်င္းစာနာန ားလည္မွဳ (compassion) နဲ႕ ဘံုလူသား၀ါဒ (common humanity) ဆိုင္ရာ သေဘာတရားေတြ၊ လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕
လြတ္လပ္ခြင့္ (freedom) နဲ႕ တူညီေသာ အခြင့္အလမ္းမ်ား
(equal opportunities) ဆိုင္ရာ
သေဘာတရားေတြ၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္ ၀ါဒရဲ႕ မိဘသဖြယ္ တာ၀န္ယူမွဳနဲ႕
ေစာင့္ေရွာက္မွဳ
(paternal duty and care) ဆိုင္ရာ
သေဘာ တရားေတြအားလံုး ေရာစပ္ပါ၀င္ေနပါ တယ္။
(၂) လက္ယာသစ္
လက္ယာသစ္၀ါဒဟာ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ကေန ေသြဖည္ခြဲထြက္လာ တဲ့ ၀ါဒသစ္တရပ္ျဖစ္ပ ါတယ္။ လက္ယာသစ္၀ါဒ အစပ်ိဳးေပၚထြက္လ ာတဲ့ ကာလကေတာ့ လူမွဳေရးရာ ျပိဳကြဲမွဳနဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္အ ာဏာ ေလ်ာ့က်လာမွဳေတြ နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စိုးရိမ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္လာတဲ့ (၁၉၇၀) ကာလေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
လက္ယာသစ္သေဘာတရာ းေတြက
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံန ဲ႕ အေမရိကန္ျပည္ေထာ င္စုတို႕ရဲ႕
ႏိုင္ငံေရးအေပၚ ၾကီးမားစြာ သက္ေရာက္မွဳေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ (၁၉၈၀) ကာလေတြမွာ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံမ ွာ
၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ မားဂရက္သက္ခ်ာ ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ Thatcherism ၀ါဒနဲ႕ အေမရိကန္ျပည္ေထာ င္စုမွာ
သမၼတရီဂင္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ Reaganism ၀ါဒတို႕ ေပၚထြက္လာပါတယ္။
ဒီ၀ါဒႏွစ္ခုဟာ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ေစ်းကြက္သို႕ ဦးတည္ေသာ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္ းမ်ားကို ဦးေဆာင္ေျပာင္း လဲ ႏိုင္ခဲ့အတြက္ ကမၻာနဲ႕အ၀ွမ္း သက္ေရာက္လႊမ္းမိ ုးမွဳ ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ လက္ယာသစ္၀ါဒဟာ ကြဲျပားျခားနားတ ဲ့ အေတြးအေခၚႏွစ္ရပ ္ျဖစ္တဲ့ လစ္ဘရယ္၀ါဒနဲ႕ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ႏွစ္ခုကို ေပါင္းစည္းေပးျခ င္းကိုေတာ့ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ ပါဘူး။ ဒီ၀ါဒႏွစ္ရပ္အၾက ားမွာ ကြဲျပားျခားနားမ ွဳေတြ၊ တင္းမာမွုေတြ ရွိတာေၾကာင့္ ေပါင္းစည္းေရးနဲ ႕ ပတ္သက္ျပီး အၾကံျပဳခ်က္ေတြလ ဲ ေပၚထြက္လာပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး ေတြးေခၚပညာရွင္ Andrew Gamble က " လြတ္လပ္ေသာစီးပြ ားေရးအေဆာက္အအံု နဲ႕
အင္အားၾကီး ေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ (the free economy and the strong
state) “ အျဖစ္ ရပ္တည္မွဳဟာ အေကာင္းဆံုး ေပါင္းစပ္ႏိုင္ေ သာ နည္းလမ္းအျဖစ္ အၾကံျပဳထားပါတယ္ ။
(၃) လက္၀ဲသစ္
လက္၀ဲသစ္အေတြးအေ ခၚေတြရဲ႕
မ်ိဳးေစ့က ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာ င္စုမွာ
de-Stalinizatio n လုပ္တဲ့
ကာလမွာ အစျပဳလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလမွာ
Nikita Khrushchev ရဲ႕ မိန္႕ခြန္းမွာ "On the Cult
of Personality and Its Consequences" ဆိုတဲ့
စကားလံုးပါ၀င္ခဲ ့တာက အေမရိကန္ျပည္ေထာ င္စုကြန္ျမဴနစ္ပ ါတီ၊
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီန ဲ႕ ဂ်ပန္ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီတို႕ကို
အေတြးအေခၚ ရွဳပ္ေထြးမွဳေတြ ျဖစ္သြားေစခဲ့ပါ တယ္။ ငယ္ရြယ္တဲ့ မာ့က္စ္၀ါဒီပညာရ ွင္ေတြက သူတို႕ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ ႕ ဗဟိုဦးစီး၀ါဒကိ ု ဆန္႕က်င္လာၾကပါတ ယ္။ ဒီလိုဆန္႕က်င္လာ ၾကတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား ေပါင္းစည္းမိရာက လက္၀ဲသစ္၀ါဒ ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကနဦးအစမွာ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံက ကြန္ျမဴနစ္ပညာရွ င္မ်ားနဲ႕ တကၠသိုလ္အေျချပဳ ေလ့လာေရးအုပ္စု၀ င္မ်ားနဲ႕ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုက တကၠသိုလ္ေကာလိပ္ အေျချပဳ ေလ့လာေရးအုပ္စုမ ်ား ေပါင္းစည္းပါ၀င္ လာၾကပါတယ္။
ျပင္သစ္မွာေတာ့ "nouvelle gauche" ဆိုတဲ့ သေဘာတရားတရပ္က (၁၉၅၀) ကာလေတြမွာ ကတည္းက ေပၚေပါက္ေနခဲ့ပါ တယ္။ ဒီလိုေပၚထြက္ေနမ ွဳက France
Observateur ရဲ႕ အယ္ဒီတာ Claude Bourdet နဲ႕ ဆက္ႏြယ္ေနပါတယ္။ Claude Bourdet ဆိုသူက စတာလင္၀ါဒနဲ႕ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒတို႕အၾကာ းနဲ႕
စစ္ေအးတိုက္ပြဲဘ က္ႏွစ္ဘက္အၾကားမ ွာ
ရွိႏိုင္တဲ့ တတိယ သေဘာတရားတရပ္ကို ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ေ နသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ျပင္သစ္ရဲ႕ လက္၀ဲသစ္၀ါဒျဖစ္ ျပီး၊
ျဗိတိန္က ဒီစကားလံုးကို ဆက္လက္သံုးစြဲခဲ ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၁၉၆၀) ခုႏွစ္မွာ လူမွဳေဗဒပညာရွင္ C. Wright
Mills (1916–62) ေရးသားခဲ့တဲ့
အိတ္ဖြင့္ေပးစာက ို အေၾကာင္းျပဳျပီး လက္၀ဲသစ္၀ါဒက ထင္ရွားေက်ာ္ၾကာ းလာခဲ့ပါတယ္။
Mills က လက္၀ဲအစဥ္အလာ တရပ္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္သမားလူတန္း စားကိုယ္စားျပဳလ ွဳပ္ရွားမွဳ
(labor metaphysic) နဲ႕ သက္ဆိုင္ျခင္း မရွိတဲ့ new leftist ideology အေၾကာင္းကို အိတ္ဖြင့္ေပးစာမ ွာ ေရးသားထားခဲ့ပါတ ယ္။ သူ႕စာအရ ပစၥည္းမဲ့လူတန္း စားေတြဟာ ေတာ္လွန္ေရးအင္အ ားစုေတြ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေ ၾကာင္းနဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ေျပာင္းလဲမွဳကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မ ယ့္ လူသစ္ေတြဟာ ကမၻာတ၀ွမ္းက ပညာတတ္လူငယ္ေတြျ ဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားေဖာ္ျပထား ပါတယ္။
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံမ ွာ (၁၉၆၀) ခုႏွစ္မွာ New Left Review ဆိုတဲ့ ဂ်ာနယ္တေစာင္
စတင္ေပၚထြက္ လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီကာလေတြမွာတုန္ းက လက္၀ဲသစ္၀ါဒီအမ် ားစုဟာ
Campaign for Nuclear Disarmament မွာ
ပါ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္ ။ (၁၉၆၁) ေႏွာင္းပိုင္းကလ ာေရာက္ေတာ့ ဒီလွဳပ္ရွားမွဳ အားေပ်ာ့ လာတဲ့အတြက္ ဂ်ာနယ္ထုတ္ေ၀ေရး ဘုတ္အဖြဲ႕၀င္မ်ာ းအၾကားမွာ
မေရရာမွဳနဲ႕ ကြဲျပားမွဳေတြ ေပၚထြက္ လာျပီး ဂ်ာနယ္ထုတ္ေ၀ေရး ကို
မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ ္မ်ားရဲ႕
လက္ထဲကို လႊဲေျပာင္းေပး ခဲ့ရပါတယ္။
(၁၉၆၀-၇၀) ကာလေတြမွာေတာ့ အေမရိကန္နဲ႕ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတို ႕မွာ လက္၀ဲသစ္၀ါဒ လွဳပ္ရွားမွဳေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတ ယ္။ လက္၀ဲသစ္ ၀ါဒီေတြက အလုပ္သမားလွဳပ္ရ ွားမွဳေတြမွာ
ပါ၀င္လွဳပ္ရွားမ ွဳထက္
ေက်ာင္းသားလွဳပ္ ရွားမွဳကို
ပိုမိုေဇာင္းေပး ၾကပါတယ္။
မာ့က္စ္၀ါဒရဲ႕ ပစၥည္းမဲ့ လူတန္းစားမ်ားအပ ါအ၀င္ လူထုလူတန္းစားေပ ါင္းစံုရဲ႕ တက္ၾကြလွဳပ္ရွား မွဳ သေဘာတရားမ်ားကို ဆန္႕က်င္ျပီး၊ ေက်ာင္းသား လွဳပ္ရွားမွဳကို သာ လွဳပ္ရွားမွဳ ပါ၀ါအျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာ င္စုနဲ႕ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ တို႕မွာ ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ လက္၀ဲသစ္၀ါဒ
လွဳပ္ရွားမွဳေတြ ဟာ ဟစ္ပီလွဳပ္ရွားမ ွဳေတြ၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း အလိုက္ ဆႏၵျပပြဲေတြနဲ႕ ဆက္ႏြယ္ေနခဲ့ပါတ ယ္။
(၁၉၆၈) ခုႏွစ္မွာ ကမၻာနဲ႕အ၀ွမ္း ေက်ာင္းသား လွဳပ္ရွားမွဳေတြ အရွိန္ျမင့္လာျပ ီး၊ ေက်ာင္းသားဦးေဆ ာင္တဲ့ ဆႏၵျပပြဲေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတ ယ္။
(၄) မင္းမဲ့၀ါဒ
မင္းမဲ့၀ါဒဟာ ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီေတ ြ
အၾကားမွာ မူမွန္မဟုတ္တဲ့ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီတခု ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို မင္းမဲ့ပါတီကမွ ကမၻာေပၚမွာ
အာဏာမရခဲ့ဖူးပါဘ ူး။ ဒါေပမယ့္ မင္းမဲ့၀ါဒီမ်ား ရဲ႕ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ာ းကေတာ့ အားေကာင္းလွပါတယ ္။ အထူးသျဖင့္ စပိန္၊ ျပင္သစ္၊ ရရုရွားနဲ႕
မက္ဆီကိုႏိုင္ငံ တို႕မွာ မင္းမဲ့၀ါဒီမ်ား ရဲ႕ လွဳပ္ရွားမွဳမ်ာ း အားေကာင္းခဲ့ပါတ ယ္။ မင္းမဲ့၀ါဒီေတြက ႏိုင္ငံေရးအာဏာေ တြ၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ ဟာ
evil အာဏာျဖစ္ျပီး၊ လိုအပ္တဲ့ အာဏာမဟုတ္ေၾကာင္ း ယံုၾကည္ ထားၾကပါတယ္။
ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ နဲ႕ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ မွဳကင္းမဲ့ေသာ
လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတ ြင္းမွာ
လြတ္လပ္တဲ့ လူေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ အေရးကိစၥေတြကို
ပူးေပါင္းေဆာင္ရ ြက္မွဳ၊
သေဘာတူညီခ်က္ေတြ နဲ႕ စီမံခန္႕ခြဲသြား ၾကမယ္ ဆိုတဲ့ မင္းမဲ့၀ါဒအေတြး အေခၚေတြဟာ liberal
individualism နဲ႕
socialist communitarianis m အေတြးအေခၚမ်ားကေ န
ဆင္းသက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။
liberal individualism အေတြးအေခၚမွာ တဦးခ်င္း၀ါဒနဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အျမင့္မားဆံုး လိုအပ္ေသာ ဆႏၵေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္
လစ္ဘရယ္ေတြက ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႕ အစိုးရတည္ရွိမွဳ ကို ျငင္းဆန္ျခင္း မရွိပဲ၊ individual anarchists ေတြကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႕ အစိုးရတည္ရွိမွဳ ဆိုတာကို ျငင္းဆန္ၾကပါတယ္ ။ မင္းမဲ့၀ါဒီတဦး ျဖစ္တဲ့
William Godwin (၁၇၅၆- ၁၈၃၆) ဆိုသူက လြတ္လပ္ျပီး၊
အေျမာ္အျမင္ရွိတ ဲ့ လူသားေတြဟာ သူတို႕ရဲ႕ အေရးကိစၥေတြကို ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေျဖရွင္းႏိုင္သူ မ်ားျဖစ္ျပီး၊
အစိုးရဆိုတာ မလိုလားအပ္တဲ့ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ စီမံခန္႕ခြဲေနတဲ ့ အရာျဖစ္ေၾကာင္း အဆိုျပဳထားခဲ့ပါ တယ္။ မင္းမဲ့၀ါဒီေတြက လစ္ဘရယ္၀ါဒရဲ႕ လြတ္လပ္ေသာ ေစ်းကြက္သေဘာတရာ းမ်ားကိုလဲ လက္ခံၾက ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္
လူသားေတြဟာ ေစ်းကြက္ကို လြတ္လပ္စြာ စီမံခန္႕ခြဲႏိုင ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္နဲ႕ အစိုးရရဲ႕ အခန္းက႑မလိုအပ္ေ ၾကာင္း ယူဆၾကပါတယ္။ ဒီအယူအဆေတြကေန anarchocapitali sm
ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီ
ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။
မင္းမဲ့၀ါဒကို ေနာက္ထပ္လႊမ္းမိ ုးေစတဲ့ အေတြးအေခၚေတြကေတ ာ့
socialist communitarianis m ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအေတြးအေခၚထဲက လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရ ြက္မွဳ၊ တန္းတူညီမွ်မွဳ စတဲ့ သေဘာတရားေတြကို မင္းမဲ့၀ါဒီေတြက
လက္ခံၾကပါတယ္။ လူမွဳေသြးစည္းညီ ညြတ္ေရး
(social solidarity) ရရွိေရးအတြက္
လူသားေတြရဲ႕ စြမ္းရည္ေတြ လိုအပ္ခ်က္ကို အာရံုစိုက္တဲ့ Collective
anarchism ဆိုတဲ့ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီတရပ္ေပၚထြက္လ ာပါတယ္။
ဒီအိုင္ဒီေရာ္ေလ ာ္ဂ်ီကို
ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ျပင္သစ္မင္းမဲ့၀ ါဒီ
Pierre-Joseph Proudhon ဆိုသူက
လြတ္လပ္ေသာ လယ္သမားမ်ား၊ အႏုပညာရွင္မ်ား၊ လက္မွဳပညာရွင္မ် ား ပါ၀င္တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းငယ ္ေလးေတြဟာ အရင္းရွင္စနစ္ရဲ ႕ အျမတ္ထုတ္မွဳေတြ ၊ မတရားမွုေတြ မပါ၀င္ေသာ တရားမွ်တျပီး တန္းတူညီမွ်တဲ့ စနစ္ေတြကို အသံုးျပဳျပီး သူတို႕ဘ၀ကို သူတို႕ စီမံခန္႕ခြဲႏိုင ္တယ္လို႕ ဆိုထားခဲ့ပါတယ္။ မင္းမဲ့၀ါဒနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကာ းတဲ့ အျခားေတြးေခၚပညာ ရွင္မ်ားကေတာ့
Noam Chomsky နဲ႕ Murray
Bookchin ဆိုသူတို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
Moral Matrix of Political Ideologies
Moral Matrix of Political Ideologies ေတြထဲမွာ အမ်ိဳးသားကြန္ျမ ဴနစ္၀ါဒ
(National Communism)၊ ႏိုင္ငံတကာကြန္ျ မဴနစ္၀ါဒ
(International Communism)၊
အမ်ိဳးသားဆိုရွယ ္လစ္၀ါဒ
(National Socialism)၊ ႏိုင္ငံတကာဆိုရွ ယ္လစ္၀ါဒ
(International Socialism)၊
ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက ္တစ္၀ါဒ၊
ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ ကန္၀ါဒ
(Social Republicanism)၊
အရင္းရွင္ဒီမိုက ရက္တစ္၀ါဒ၊
အရင္းရွင္ ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒ (Capitalist
Republicanism)၊ တိုးတက္ေသာ၀ါဒ (Progressivism) ၊ နီရိုလစ္ဘရယ္၀ါဒ (Neo-liberalism ) ၊ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ (Nationalism) စတာေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
(၁) အမ်ိဳးသား ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ
အမ်ိဳးသား ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒရဲ ႕ အေျခခံ သေဘာတရားကေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒရဲ ႕
အဆံုးစြန္ရည္မွန ္းခ်က္မ်ား
ျပည့္မွီေရးအတြက ္ သက္ဆိုင္ရာ တိုင္းျပည္နဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ ႕ အေျခအေနေပၚမွာ မူတည္တဲ့ မူ၀ါဒမ်ား ခ်မွတ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (၁၉၄၀) ကေန (၁၉၈၀)
အထိ ကာလေတြမွာ ဒီအိုင္ဒီေရာ္ေလ ာ္ဂ်ီကို ဆိုဗီယက္လႊမ္းမိ ုးမွဳေအာက္က
ရုန္းထြက္လိုေသာ အေရွ႕ဥေရာပ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားက ယံုၾကည္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ ယူဂိုဆလပ္ကြန္ျမ ဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ Josip
Broz Tito က သီးျခားႏိုင္ငံျ ခားေရး ၀ါဒ ခ်မွတ္က်င့္သံုး ႏိုင္ေရးအတြက္ အမ်ိဳးသားကြန္ျမ ဴနစ္၀ါဒကို ကိုင္စြဲျပီး ဆိုဗီယက္ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္မ်ာ းနဲ႕ ထိပ္တိုက္ရင္ဆို င္ခဲ့ပါတယ္။
ဆိုဗီယက္- ယူဂိုဆလပ္တို႕အၾ ကား တင္းမာမွဳမ်ား ျပင္းထန္လာခဲ့ျပ ီး၊ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္မွာ Tito ရဲ႕
ပါတီကို Cominform
(Communist Information Bureau) ကေန
ဖယ္ရွားျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဆိုဗီယက္တို႕ရဲ႕ စစ္ေရးနဲ႕ စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႕ခံခဲ့ရေ ပမယ့္ ယူဂိုဆလပ္ အမ်ိဳးသားေခါင္း ေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ ့
Tito ရဲ႕အာဏာကေတာ့ မက်ဆင္းသြားခဲ့ပ ါဘူး။
(၁၉၅၃) ခုႏွစ္မွာ စတာလင္ေသဆံုးသြာ းခ်ိန္မွာပဲ
ဟန္ေဂရီမွာ လစ္ဘရယ္ကြန္ျမဴန စ္ Imre
Nagy အာဏာရလာခဲ့ပါတယ္ ။
သူ႕ရဲ႕ အမ်ိဳးသားကြန္ျမ ဴနစ္၀ါဒ ပရိုဂရမ္ဟာ ကုန္သြယ္ေရးနဲ႕ လက္မွဳလုပ္ငန္း မ်ားကို ကိုယ္ပိုင္စီးပြ ားေရး လုပ္ငန္းမ်ားအျဖ စ္ ျပန္လည္လုပ္ေဆာင ္ခြင့္ေပးခဲ့ျပီ း၊ စက္မွဳလုပ္ငန္း ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံမွဳေတြ ထက္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳး ေရး ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏ ွံမွဳကို ပိုမိုဦးစားေပး ခဲ့ပါတယ္။
religious tolerance ကို တရား၀င္မူ၀ါဒအျဖ စ္ က်င့္သံုးခဲ့ပါတ ယ္။ ဒါေၾကာင့္ (၁၉၅၅) မွာ Nagy ရဲ႕
ပါတီနဲ႕ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင္ ့ ရာထူးေတြ က်ဆင္းသြားခဲ့ပါ တယ္။ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္မွာေတာ့ Nagy ဟာ
ကြန္ျမဴနစ္မဟုတ္ သူမ်ားနဲ႕
ပူးေပါင္းျပီး၊ ဆိုဗီယက္ဆန္႕က်င ္အာဏာပိုင္အစိုး ရကို
အသက္သြင္းဖို႕ ၾကိဳးပမ္းလာခဲ့တ ာေၾကာင့္ ဆိုဗီယက္ေတြက ဟန္ေဂရီကို သိမ္းပိုက္ျပီး၊ သူ႕ေလာက္ ဆိုဗီယက္ဆန္႕က်င ္ေရးစိတ္ဓာတ္
မျပင္းထန္တဲ့ အမ်ိဳးသားကြန္ျမ ဴနစ္၀ါဒီ
János Kádár ရဲ႕ လက္ထဲကုိ အာဏာအပ္ခဲ့ပါတယ္ ။ (၁၉၅၆) ေနာက္ပိုင္းကာလေ တြမွာ အီတလီကြန္ျမဴနစ္ ပါတီက polycentric communist
world ကို ေထာက္ခံအားေပးခဲ ့ပါတယ္။ စပိန္ႏိုင္ငံမွာ လဲ (၁၉၇၅) ခုႏွစ္မွာ ဖရန္ကို
ေသဆံုးသြားျပီးေ နာက္ပိုင္းမွာ
စပိန္ကြန္ျမဴနစ္ မ်ားက
အမ်ိဳးသားကြန္ျမ ဴနစ္၀ါဒ
အမ်ိဳးအစားတမ်ိဳ းျဖစ္တဲ့
“Eurocommunism” ကို လက္ခံလာၾကပါတယ္။
(၂) ႏိုင္ငံတကာ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ
(၁၈၄၆) ခုႏွစ္မွာ ကားလ္မာ့က္စ္နဲ႕ အိန္ဂယ္တို႕က Communist
Corresponding Committee ကို
ဘရပ္ဆဲလ္မွာ တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ ္။ အဖြဲ႕ခြဲေတြကိုလ ဲလန္ဒန္နဲ႕ ပါရီျမိဳ႕တို႕မွ ာ ဆက္လက္တည္ေထာင္ ထားခဲ့ေပမယ့္၊ အျပိဳင္အဆိုင္ေတ ြရွိတာေၾကာင့္
အဖြဲ႕မ်ားအခ်င္း ခ်င္း
စည္းလံုးမွဳ မရွိခဲ့ပါဘူး။ သို႕ေပမယ့္ (၁၈၄၇) ခုႏွစ္မွာ လန္ဒန္အေျခစိုက္
ေကာ္မတီက အဖြဲ႕အစည္းတခုအျ ဖစ္ စုေပါင္းရပ္တည္သ င့္ေၾကာင္း အဆိုတင္သြင္းလာျ ပီး၊ ဇန္န၀ါရီလ (၂၀) ရက္ေန႕မွာ Schapper က
မာ့က္စ္ကို လန္ဒန္ ကြန္ဂရက္ကို တက္ေရာက္ဖို႕
ဖိတ္ေခၚစာပို႕ခဲ ့ပါတယ္။
ဇြန္လမွာ ကြန္ဂရက္က်င္းပႏ ိုင္ခဲ့ျပီး၊
Communist League ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတ ယ္။
Communist League ကို လူ (၃) ဦးအနည္းဆံုး
ပါ၀င္ျပီး၊ လူဆယ္ဦးထက္ မပိုတဲ့ "communes" ေတြေပၚမွာ အေျခခံဖြဲ႕စည္းျ ပီး၊ ဒီလို အေျခခံယူနစ္ေလးေ တြကို ၾကီးမားတဲ့ ယူနစ္
"circles" ေတြအျဖစ္
ျပန္လည္ေပါင္းစည ္းထားပါတယ္။
ဒါေတြကို "leading
circles" အျဖစ္ ဗဟိုေကာ္မတီက ဦးေဆာင္ပါတယ္။ ဗဟိုေကာ္မတီကိုေ တာ့ ပံုမွန္က်င္းပတဲ ့ ကြန္ဂရက္က ေရြးခ်ယ္ပါတယ္။
ဒုတိယအၾကိမ္ကြန္ ဂရက္ကို
(၁၈၄၇) ခုႏွစ္မွာ လန္ဒန္မွာ ထပ္မံက်င္းပခဲ့ျ ပီး၊ မာ့က္စ္နဲ႕အိန္ဂ ယ္တို႕ကို အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ေၾကျငာစာတမ္းကို ေရးသားဖို႕အတြက္ ကြန္ဂရက္က တာ၀န္ေပးအပ္ခဲ့ပ ါတယ္။ ဒီေၾကျငာ စာတမ္းဟာ ေနာင္တခ်ိန္မွာ ေက်ာ္ၾကားလာတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေၾကျင ာစာတမ္း
(The Communist Manifesto) ျဖစ္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံတကာကြန္ျ မဴနစ္၀ါဒရဲ႕
အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ကေတ ာ့ ပစၥည္းမဲ့လူတန္း စားမ်ား၊ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သ ူမ်ား၊ အဖိႏွိပ္ခံ အမ်ိဳးသားမ်ားနဲ ႕ ေသြးစည္းခိုင္ျမ ဲစြာ ေပါင္းစည္း ျပီး၊ အရင္းရွင္မ်ား၊ ဖိႏွိပ္သူမ်ား၊
ဗိုလ္က်စိုးမိုး သူမ်ားကို
ဆန္႕က်င္ေတာ္လွန ္ျခင္း
ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ပစၥည္းမဲ့ ႏိုင္ငံတကာ၀ါဒ
အျဖစ္လဲ သတ္မွတ္ေခၚတြင္ၾ ကပါတယ္။
(၃) အမ်ိဳးသား ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ
အမ်ိဳးသားဆိုရွယ ္လစ္၀ါဒမွာ
ဂ်ာမန္အေတြးအေခၚ မ်ိဳးေစ့ေတြ
ပါ၀င္ပါတယ္။ အစအနေလးေတြကို Frederick William
I (1688–1740)၊ Frederick the
Great (1712–68) နဲ႕ Otto
von Bismarck (1815–98) တို႕ေခတ္က
Prussian tradition မွာ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါ တယ္။ ဒီအေတြးအေခၚေတြအ ရ တိုက္ခိုက္ေရးစိ တ္ဓာတ္နဲ႕ ပါရွန္းစစ္တပ္ရဲ ႕ စည္းကမ္းဟာ လူတဦးခ်င္းစီရဲ ႕ ဘ၀ေနထိုင္မွဳသ႑ာ န္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆယ့္ကိုးရာစုမွာ ဒီအေတြးအေခၚေတြက ို ဂ်ာမန္ပညာရွင္မ် ားျဖစ္ၾကတဲ့
comte de Gobineau (1816–82)၊
Richard Wagner (1813–83) နဲ႕
Houston Stewart Chamberlain (1855–1927) တို႕ရဲ႕
အေတြးအေခၚေတြက ထပ္မံအားျဖည့္လာ ခဲ့ပါတယ္။ ဟစ္တလာရဲ႕ လူငယ္ဘ၀မွာ ဒီအေတြးအေခၚေတြရ ဲ႕ လႊမ္းမိုးမွဳေတြ ကို ခံခဲ့ရပါတယ္။
အမ်ိဳးသားဆိုရွယ ္လစ္၀ါဒဟာ
ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ ၊ အမ်ိဳးသားေရး အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီကို လူမွဳ အစြန္းေရာက္၀ါဒန ဲ႕ ေပါင္းစည္းဖို႕ ၾကိဳးပမ္းတဲ့
၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုေပါင္းစည္း ရာမွာ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္ ႕တဲ့ အမ်ိဳးသားေရးဆို င္ရာ ေတာ္လွန္ေရးလွဳပ ္ရွားမွဳၾကီး
ေပၚထြက္လာပါတယ္။ ဒီလွဳပ္ရွားမွဳဟ ာ လစ္ဘရယ္၀ါဒ၊ ဒီမိုကေရစီ၊ တရားဥပေဒစုိးမို းေရး၊ လူ႕အခြင့္အေရးနဲ ႕ ျငိမ္းခ်မ္းေရး လွဳပ္ရွားမွဳမ်ာ းနဲ႕ မတူညီပဲ လူတဦးခ်င္းဆီကိ ု ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ သစၥာရွိေရး၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ရဲ႕
အာဏာကို အၾကြင္းမဲ့လက္ခံ ေရးနဲ႕ ရိုေသေလးစားေရး စတာေတြအေပၚမွာ အေျခခံပါတယ္။ ဒါတင္မကပဲ လူအခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားမွဳေတြ၊ လူမ်ိဳးဘာသာ ခြဲျခားဆက္ဆံမွဳ ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႕ လူမွဳေရး အင္စတီးက်ဴးရွင္ းေတြကို ဖိႏွိပ္မွဳေတြကိ ု ေဇာင္းေပးေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ အမ်ိဳးသားဆိုရွယ ္လစ္၀ါဒကို အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ် ားက မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ် စ္၀ါဒ အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။
(၄) ႏိုင္ငံတကာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံက ဆိုရွယ္လစ္အလုပ္ သမားပါတီကို
တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ Tony Cliff
ရဲ႕ အေတြးအေခၚမ်ားကိ ု အေျခခံတဲ့ ထေရာ့စကီးအဖြဲ႕အ စည္းမ်ား ေပါင္းစည္းထားတဲ ့ အစုကို International Socialist
Tendency (IST) အျဖစ္ သတ္မွတ္ေခၚတြင္ၾ ကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေပါင္း (၂၇) ႏိုင္ငံမွာ အဖြဲ႕ခြဲေတြ
ရွိေပမယ့္ အင္အားအမ်ားဆံုး ကေတာ့ ဥေရာပ၊ အထူးသျဖင့္ ျဗိတိန္ႏိုင္ငံမ ွာ
ျဖစ္ပါတယ္။ IST ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးဟာ ထေရာ့စကီး
ႏိုင္ငံတကာ အစုအဖြဲ႕မ်ားရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးနဲ႕ တူညီပါတယ္။ တခုတည္းေသာ ျခားနားခ်က္ ကေတာ့ IST က "state capitalist"
economy ကို တည္ေထာင္ရန္ ရည္ရြယ္ထားျပီး၊ ထေရာ့စကီး ဂိုဏ္းသားမ်ားကေ တာ့
"degenerated workers' state" ကို
တည္ေထာင္ရန္ ရည္ရြယ္ထားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ IST က ဆိုရွယ္လစ္ႏိုင္ ငံမ်ားျဖစ္တဲ့ အေရွ႕ဥေရာပႏိုင္ ငံမ်ား၊ တရုတ္၊ ဗီယက္နမ္၊ ေျမာက္ကိုးရီးယာ းနဲ႕
က်ဴးဘားႏိုင္ငံမ ်ားကို
classical Marxism ကေန ေသြဖည္ျပီး၊ "Stalinist"
သေဘာသဘာ၀ရွိေနတဲ ့ ႏိုင္ငံမ်ားအျဖစ ္ ရွဳျမင္ပါတယ္။ (၁၉၈၀) ေႏွာင္းပိုင္းကာ လေတြမွာ IST အဖြဲ႕မ်ား ၾကီးထြားလာခဲ့ပါ တယ္။ (၂၀၁၁) ခုႏွစ္မွာ IST ရဲ႕
အီဂ်စ္မဟာမိတ္အဖ ြဲ႕ျဖစ္တဲ့
ေတာ္လွန္ေသာ ဆိုရွယ္လစ္အဖြဲ႕ မ်ားက အတိုင္းအတာတခုအထ ိ ေအာင္ပြဲရရွိခဲ့ ပါတယ္။
(၅) ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ ကန္၀ါဒ
ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒဆ ိုတာ ကိုယ္စားျပဳဒီမိ ုကေရစီ
(representative democracy) ကို
ဆိုလိုခ်င္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ ့ စကားကို ကန္႕သတ္ထားျခင္း ကေတာ့ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ ့ စကားလံုးဟာ တိုက္ရိုက္ဒီမို ကေရစီ
(direct democracy) ကိုသာ ေဖာ္ညႊန္းတယ္လို ႕ ယူဆတဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုရွယ္ဒီမိုကေရ စီနဲ႕ ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ ကန္၀ါဒတို႕အၾကား က
ျခားနားခ်က္ကေတာ ့ ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ ကန္၀ါဒဟာ လက္ရွိလူတန္းစား ဖြဲ႕စည္းမွဳ
နဲ႕ delineations ေတြကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္မွဳ
ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ ကန္၀ါဒီ အမ်ားစုဟာ သေဘာထားအသင့္အတင ့္ရွိတဲ့ ကြန္ဆာေဗးတစ္မ်ာ း ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ ကန္၀ါဒကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ပါတီမ်ားက သူတို႕ပါတီေတြကိ ု ရီပတ္ဘလီကန္ပါတီ မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ေခၚတြင္ၾ ကပါတယ္။
(၆) အရင္းရွင္ဒီမိုက ရက္တစ္၀ါဒ
အရင္းရွင္စနစ္ကိ ု အားေပးေထာက္ခံသူ မ်ားက လြတ္လပ္ေသာေစ်းက ြက္၊ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႕ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အခန္းက႑ေတြကို ေဖာ္က်ဴးေလ့ရွိၾ ကပါတယ္။ လူအမ်ားစုက အရင္းရွင္စနစ္ဆိ ုတာကို ကုန္ပစၥည္းနဲ႕ ၀န္ေဆာင္မွဳေတြက ို ေစ်းကြက္မွာ လြတ္လပ္စြာဖလွယ္ ခြင့္ရွိျပီး၊
capital goods ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ပိုင္ဆိုင္မွဳမရ ွိျခင္းလို႕
နားလည္ထားၾကပါတယ ္။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ အရင္းရွင္စနစ္ဟာ လုပ္သားေစ်းကြက္ ကို ဖန္တီးထားျပီး၊ အမ်ားျပည္သူက ဥစၥာဓနပိုင္ဆိုင ္သူမ်ားအတြက္
အလုပ္မ်ားလုပ္ေဆ ာင္ေပးရျပီး၊
လုပ္အားအေပၚမွာ အရင္းရွင္မ်ားက လုပ္ခမ်ားျပန္လည ္ေပးအပ္တယ္လို႕
နားလည္ထားၾကပါတယ ္။
(၇) အရင္းရွင္ ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒ
အရင္းရွင္ ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒက လြတ္လပ္ေသာ ေစ်းကြက္ကို ေထာက္ခံေပမယ့္၊ လ်င္ျမန္စြာ ေျပာင္းလဲမွဳအေပ ၚမွာ ဆန္႕က်င္တဲ့ အျမင္ရွိပါတယ္။
(၈) တိုးတက္ေသာ၀ါဒ
အေမရိကန္ျပည္ေထာ င္စုမွာ
လစ္ဘရယ္ဆိုတာကို လက္၀ဲႏိုင္ငံေရး လို႕ ရည္ညႊန္းျပီး၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္ကို လက္ယာႏိုင္ငံေရး လို႕ ရည္ညႊန္းတတ္ၾကပါ တယ္။ (၁၉၉၀) ေႏွာင္းပိုင္းကာ လေတြမွာ လက္၀ဲအျမင္ အခ်ိဳ႕ကို ေဖာ္ျပရာမွာ တိုးတက္ေသာ၀ါဒ ဆိုတဲ့ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီကို သံုးစြဲလာၾကပါတယ ္။ ဒီလို သံုးစြဲလာရျခင္း ရဲ႕
အေၾကာင္းရင္းႏွစ ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။
ပထမတခုကေတာ့ အလယ္အလတ္လက္၀ဲနဲ ႕ အစြန္းလက္၀ဲကို ခြဲျခားေရးအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။
လစ္ဘရယ္ကို အလယ္အလတ္လက္၀ဲ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီအျဖစ္ ရည္ညြန္းျပီး၊ တိုးတက္ေသာ၀ါဒကိ ု
farther-left အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီအျဖစ္
ရည္ညႊန္းပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ အေၾကာင္းရင္းတခု ကေတာ့
positive connotations ရွိတဲ့
စကားလံုး တခုကို ေရြးခ်ယ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေ တာ့ အခ်ိဳ႕အေမရိကန္ေ တြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ လစ္ဘရယ္ဆိုတာနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး pejorative meaning ေတြ ရွိေနလို႕ပါပဲ။
(၉) နီယိုလီဘရယ္၀ါဒ
နီယိုလီဘရယ္၀ါဒဟ ာ ႏိုင္ငံေရးအေတြး အေခၚတရပ္ျဖစ္ျပီ း၊
ႏိုင္ငံေရးေဘာဂေ ဗဒေရးရာ
လွဳပ္ရွားမွဳ တရပ္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (၁၉၇၀)
အေစာပိုင္းကာလေတ ြမွာ စတင္ေပၚထြက္လာခဲ ့ျပီး၊ စီးပြားေရးမွာ အစိုးရရဲ႕ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ မွဳကို ဆန္႕က်င္တဲ့ အယူအဆျဖစ္ပါတယ္။ နီယိုလီဘရယ္၀ါဒီ ေတြက ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း ကင္းမဲ့ေသာ ေစ်းကြက္အရင္းရွ င္စနစ္ဟာ က်ယ္ျပန္႕စြာ တိုးတက္မွဳနဲ႕ ထိေရာက္မွဳ ေပးအပ္ႏိုင္တယ္လ ို႕ ယူဆၾကပါတယ္။ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကံၾကမၼာကိ ု ဖန္တီးဖို႕အတြက္ တဦးခ်င္းတာ၀န္ရ ွိတယ္လို႕ ေရးသားေဖာ္ျပၾကပ ါတယ္။ နီယိုလီဘရယ္၀ါဒရ ဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကို လြတ္လပ္ေသာေစ်းက ြက္ဆိုင္ရာ ေဘာဂေဗဒပညာရွင္မ ်ားျဖစ္တဲ့
Friedrich Hayek နဲ႕
Milton Friedman တို႕ရဲ႕ စာမ်ားမွာ ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါတ ယ္။ ဂလိုဘယ္လိုင္ေဇး ရွင္းျဖစ္စဥ္
အားေကာင္းလာမွဳန ဲ႕ အတူ နီယိုလီဘရယ္၀ါဒက တကမၻာလံုးကို ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားခဲ့ ပါတယ္။
(၁၀) အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ
အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ ဆိုတာက တိုင္းျပည္တခု (သို႕မဟုတ္)
လူမ်ိဳးတစုက သူတိုရဲ႕ identity နဲ႕ ပတ္သက္ျပီး၊ စုေပါင္းခံစားလက ္ခံထားမွဳဆိုင္ရ ာ
သေဘာတရား ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ ီေတြက တိုင္းႏိုင္ငံတခ ုကို ႏိုင္ငံေရးတရား၀ င္မွဳ အေပၚမွာ မူတည္ျပီး တည္ေထာင္ၾကပါတယ္ ။
ဒီတိုင္းႏိုင္ငံ ထဲမွာ
ေနထိုင္သူေတြဟာ လူမ်ိဳးစု၊ လူထုလူတန္းစား၊ ဘာသာေရး စတာေတြမွာ ကြဲျပားျခားနားမ ွဳေတြ
ရွိႏိုင္ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ သူတို႕ဘာသာသူတို ႕ သက္ဆိုင္ရာတိုင္ းႏိုင္ငံရဲ႕
လူမ်ိဳးအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကပါတ ယ္။ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ ဆိုင္ရာ ကနဦးသီအိုရီမ်ာ းက တိုင္းႏိုင္ငံအျ ဖစ္ တည္ရွိျခင္း နဲ႕ နယ္နိမိတ္ အပိုင္းအျခားရွိ ျခင္း
စတာေတြကို ဦးစားေပးေျပာဆိ ုၾကေပမယ့္၊ ေမာ္ဒန္ သီအိုရီမ်ား ကေတာ့
အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ ၊ တိုင္းႏိုင္ငံဆိ ုတာေတြကို
socially constructed phenomenon မ်ားအျဖစ္
သတ္မွတ္ထားၾကပါတ ယ္။
နိဂံုး
ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီဆိ ုတဲ့
စကားလံုးဟာ အလြန္ရွဳပ္ေထြးျ ပီး၊ နယ္ပယ္ေပါင္းစံု က အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေပါ င္းစံု၊ အမ်ိဳးအစားေပါင္ းစံု၊ အေတြးအေခၚေပါင္း စံုနဲ႕ ေရာစပ္ယွက္ႏြယ္ေ နတဲ့ စကားလံုးတခု ျဖစ္ပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ ့ သန္းေပါင္းမ်ားစ ြာေသာ လူသားေတြဟာလဲ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ျငင္းခုန္ေဆြးေႏ ြးသူေတြက ေဆြးေႏြး၊ စစ္တိုက္သူေတြကတ ိုက္၊ လူသတ္သူေတြကသတ္၊ ေထာင္က်သူေတြကက် ၊ ဖိႏွိပ္သူေတြက ဖိႏွိပ္နဲ႕ျဖစ္ေ နၾကျပီး၊ ဘာမွန္းမသိနားမလ ည္ေပမယ့္ ဒီအိုင္ဒီေရာ္ေလ ာ္ဂ်ီရဲ႕ တစံုတရာသက္ေရာက္ မွဳကို ခံစားရသူေတြကလဲ ရွိေနၾကပါတယ္။
ဒုတိယ ကမၻာစစ္ျပီးခ်ိန ္နဲ႕ စစ္ေအးတိုက္ပြဲျ ပီးဆံုးသြားခ်ိန ္မွာ
ႏိုင္ငံေရးအိုင္ ဒီေရာ္ေလာ္ဂ်ီေတ ြ
အဆံုးသတ္သြားျခင ္း ရွိမရွိ ပညာရွင္မ်ားအၾကာ းက ေဆြးေႏြးျငင္းခု န္မွဳေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္လဲ အဆံုးသတ္သြားတဲ့ အိုင္ဒီေရာ္ ေလာ္ဂ်ီေတြ ရွိသလို၊ အသစ္တဖန္ ထပ္မံေမြးဖြားလာ တဲ့ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီေတြကလဲ အမ်ားအျပား ရွိလာျပန္ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ ္ ႏိုင္ငံေရး အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္ ဂ်ီ ဆိုတဲ့အရာဟာ ႏိုင္ငံေရး သီအိုရီနဲ႕ ႏိုင္ငံေရးလက္ေတ ြ႕ က်င့္သံုးမွဳတို ႕အၾကားက ေပါင္းကူးတံတား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေရး သတၱ၀ါျဖစ္ေသာ လူသားေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြနဲ႕ မည္သည့္အခါမွ ေ၀းကြာသြားမယ့္ အရာတခု မဟုတ္တာ ကေတာ့
မလြဲေသခ်ာပါပဲ။ ေဒါက္တာေက်ာ္ေဆြ
က်မ္ကိုးမ်ား
Albert, M. & Chris Spannos; 2006. “Parecon Today,” ZNet website, 27 Apr. 2006
Bakunin, M., (1990) Statism and Anarchy. New York: Cambridge University Press, 1990.
Beeson, M., 2009.“Developme ntal States in East Asia,” Asian Perspective,
vol. 33, no. 2, 2009
Bello, W., 2009. “Capitalism’s Crisis and Our Response,” speech at the Conference on the Global Crisis, Berlin, 20 Mar. 2009
Bookchin, M., 2002. “The Communalist Project,” Harbinger, 1 Sep. 2002
Burke, E., 1987. Reflections on the Revolution in France. Indianapolis: Hackett.
Dahl, R., 1972. Polyarchy. New Haven, Conn.: Yale University Press.
Etzioni, A., 2006. “The Global Importance of Illiberal Moderates,” Cambridge Review of International Affairs, Sep. 2006
Francis, S., 2005. “The Return of the Repressed,” Occidental Quarterly, Fall 2005
Festenstein, M. and Kenny, M., eds., 2005. Political Ideologies. Oxford: Oxford University Press.
Fukuyama, F., (1992) The End of History and the Last Man. New York: Free Press.
Galston, W., 2010. “The Courage of Our Contradictions, ” Democracy Journal,
Winter 2010
Gates, B., 2008. “A New Approach to Capitalism in the 21st Century,” speech at the World Economic Forum, Davos, Switzerland, 24 Jan. 2008
Goodin, R. E., Pettit, P. and Pogge, T., 2007. A Companion to Contemporary Political Philosophy. Malden, Mass.; Oxford: Blackwell Publishing. Part II.
Hayek, F. A., (1994)The Road to Serfdom. Chicago: University of Chicago Press
Heywood, A., 2007. Political Ideologies: An Introduction. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Heywood, A., 2007. Politics. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Kymlicka, W., 2002. Contemporary Political Philosophy. Oxford: Oxford University Press.
Nozick, R., (1977) Anarchy, State and Utopia. New York: Basic Books.
Peters, C., 1983. “A Neoliberal’s Manifesto,” Washington Monthly, May 1983
Reeves, R. & Collins, P., 2009. The Liberal Republic, Demos booklet (Britain)
Satin, M., 2007. “Is There an Invisible and Exceptionally Life-Loving Political Movement in Our Midst?,” Radical Middle online newsletter, Oct. 2007
Woods Jr., T., 2010. “The Right to Nullify This Government,” Human Events, 13 Jul. 2010
Yu, W., 2004. “Our Way: Building Socialism with Chinese Characteristics ,”
Political Affairs, Jan. 2004
အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္
အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္
လစ္ဘရယ္၀ါဒီေတြက
လူမွဳသိပၸံပညာရပ
ႏိုင္ငံေရးပညာရွ
ႏိုင္ငံေရးအိုင္
Linear Spectrum of Political Ideologies
Linear Spectrum က ႏိုင္ငံေရးအိုင္
(၁) ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ
ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒရဲ
ဆယ့္ကိုးရာစုေခတ
ဆယ့္ကိုးရာစုေႏွ
(၂၀) ရာစုကာလေရာက္ေတာ
ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒဟာ
(၂) လစ္ဘရယ္၀ါဒ
လစ္ဘရယ္၀ါဒဟာ ႏိုင္ငံေရးအိုင္
ဒီအေတြးအေခၚေတြဟ
လူတဦးခ်င္းလြတ္
လစ္ဘရယ္၀ါဒေတြးေ
(၃) ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
ဆယ့္ရွစ္ရာစုေႏွ
သို႕ေပမယ့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာ
ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
ဒါတင္မကပဲ အခ်ိဳ႕လူေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္အက်ိဳ
ဒီလို ႏိုင္ငံေတာ္မွ ျပည္သူအား မိဘမွ သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင
ခရစ္ယန္ဒီမိုကေရ
(၄) ဖက္ဆစ္၀ါဒ
ဖက္ဆစ္၀ါဒရဲ႕ အေတြးအေခၚ အစအနေတြကို ဆယ့္ကိုးရာစုေႏွ
ဖက္ဆစ္၀ါဒဟာ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္
ဖက္ဆစ္၀ါဒရဲ႕ အဓိကယံုၾကည္ခ်က္
ဖက္ဆစ္၀ါဒီေတြရဲ
ဂ်ာမန္ဖက္ဆစ္၀ါဒ
Alternative Spectrum of Political Ideologies
Alternative Spectrum မွာ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက
(၁) ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက
ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက
(၂၀) ရာစုအေစာပိုင္းက
ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက
(၂) လက္ယာသစ္
လက္ယာသစ္၀ါဒဟာ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ
ဒီ၀ါဒႏွစ္ခုဟာ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ေစ်းကြက္သို႕ ဦးတည္ေသာ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္
(၃) လက္၀ဲသစ္
လက္၀ဲသစ္အေတြးအေ
ျပင္သစ္မွာေတာ့ "nouvelle gauche" ဆိုတဲ့ သေဘာတရားတရပ္က (၁၉၅၀) ကာလေတြမွာ ကတည္းက ေပၚေပါက္ေနခဲ့ပါ
(၁၉၆၀) ခုႏွစ္မွာ လူမွဳေဗဒပညာရွင္
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံမ
(၁၉၆၀-၇၀) ကာလေတြမွာေတာ့ အေမရိကန္နဲ႕ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတို
မာ့က္စ္၀ါဒရဲ႕ ပစၥည္းမဲ့ လူတန္းစားမ်ားအပ
(၄) မင္းမဲ့၀ါဒ
မင္းမဲ့၀ါဒဟာ ႏိုင္ငံေရးအိုင္
ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာ
liberal individualism အေတြးအေခၚမွာ တဦးခ်င္း၀ါဒနဲ႕
မင္းမဲ့၀ါဒကို ေနာက္ထပ္လႊမ္းမိ
Moral Matrix of Political Ideologies
Moral Matrix of Political Ideologies ေတြထဲမွာ အမ်ိဳးသားကြန္ျမ
(၁) အမ်ိဳးသား ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ
အမ်ိဳးသား ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒရဲ
(၁၉၅၃) ခုႏွစ္မွာ စတာလင္ေသဆံုးသြာ
(၂) ႏိုင္ငံတကာ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ
(၁၈၄၆) ခုႏွစ္မွာ ကားလ္မာ့က္စ္နဲ႕
ဒုတိယအၾကိမ္ကြန္
(၃) အမ်ိဳးသား ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ
အမ်ိဳးသားဆိုရွယ
အမ်ိဳးသားဆိုရွယ
(၄) ႏိုင္ငံတကာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ
ျဗိတိန္ႏိုင္ငံက
(၅) ဆိုရွယ္ရီပတ္ဘလီ
ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒဆ
(၆) အရင္းရွင္ဒီမိုက
အရင္းရွင္စနစ္ကိ
(၇) အရင္းရွင္ ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒ
အရင္းရွင္ ရီပတ္ဘလီကန္၀ါဒက
(၈) တိုးတက္ေသာ၀ါဒ
အေမရိကန္ျပည္ေထာ
လစ္ဘရယ္ကို အလယ္အလတ္လက္၀ဲ အိုင္ဒီေရာ္ေလာ္
(၉) နီယိုလီဘရယ္၀ါဒ
နီယိုလီဘရယ္၀ါဒဟ
(၁၀) အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ
အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ
နိဂံုး
ႏိုင္ငံေရးအိုင္
ဒုတိယ ကမၻာစစ္ျပီးခ်ိန
က်မ္ကိုးမ်ား
Albert, M. & Chris Spannos; 2006. “Parecon Today,” ZNet website, 27 Apr. 2006
Bakunin, M., (1990) Statism and Anarchy. New York: Cambridge University Press, 1990.
Beeson, M., 2009.“Developme
Bello, W., 2009. “Capitalism’s Crisis and Our Response,” speech at the Conference on the Global Crisis, Berlin, 20 Mar. 2009
Bookchin, M., 2002. “The Communalist Project,” Harbinger, 1 Sep. 2002
Burke, E., 1987. Reflections on the Revolution in France. Indianapolis: Hackett.
Dahl, R., 1972. Polyarchy. New Haven, Conn.: Yale University Press.
Etzioni, A., 2006. “The Global Importance of Illiberal Moderates,” Cambridge Review of International Affairs, Sep. 2006
Francis, S., 2005. “The Return of the Repressed,” Occidental Quarterly, Fall 2005
Festenstein, M. and Kenny, M., eds., 2005. Political Ideologies. Oxford: Oxford University Press.
Fukuyama, F., (1992) The End of History and the Last Man. New York: Free Press.
Galston, W., 2010. “The Courage of Our Contradictions,
Gates, B., 2008. “A New Approach to Capitalism in the 21st Century,” speech at the World Economic Forum, Davos, Switzerland, 24 Jan. 2008
Goodin, R. E., Pettit, P. and Pogge, T., 2007. A Companion to Contemporary Political Philosophy. Malden, Mass.; Oxford: Blackwell Publishing. Part II.
Hayek, F. A., (1994)The Road to Serfdom. Chicago: University of Chicago Press
Heywood, A., 2007. Political Ideologies: An Introduction. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Heywood, A., 2007. Politics. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Kymlicka, W., 2002. Contemporary Political Philosophy. Oxford: Oxford University Press.
Nozick, R., (1977) Anarchy, State and Utopia. New York: Basic Books.
Peters, C., 1983. “A Neoliberal’s Manifesto,” Washington Monthly, May 1983
Reeves, R. & Collins, P., 2009. The Liberal Republic, Demos booklet (Britain)
Satin, M., 2007. “Is There an Invisible and Exceptionally Life-Loving Political Movement in Our Midst?,” Radical Middle online newsletter, Oct. 2007
Woods Jr., T., 2010. “The Right to Nullify This Government,” Human Events, 13 Jul. 2010
Yu, W., 2004. “Our Way: Building Socialism with Chinese Characteristics
မွတ္ခ်က္။ ။ အဆိုပါအခ်က္အလက္မ်ားသည္ ေဒါက္တာေက်ာ္ေဆြ
facebook မွ စာေပသစၥာျဖင့္ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
No comments:
Post a Comment